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| ...los obispos franceses inician el diálogo con hijos de sacerdotes |
Mientras la Iglesia Católica de
Francia acepta los escándalos de abuso sexual por parte del clero y religiosas
abusadas, otras víctimas del derecho canónico han estado pidiendo
reconocimiento. Son los hijos e hijas de los sacerdotes.
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Jérôme Beau
Arzobispo de Bourges, Francia |
Tras una promesa hecha en
febrero, tres hijos de sacerdotes se reunieron el 13 de junio con el arzobispo
de Bourges, Jérôme Beau, presidente de la Comisión de los obispos franceses
para ministros ordenados y ministros eclesiales laicos.
"Esta fue una reunión muy
alentadora", dijo Anne-Marie Mariani, una de las tres miembros que
representaban al grupo que ella fundó, Enfants du Silence o "Children of
Silence".
Dijo que la reunión con Beau, es
solo el comienzo y que se planea otra para octubre.
"La iglesia acordó abrir sus
archivos y ayudar a los hijos de sacerdotes a conocer más sobre sus
padres", dijo. Los hijos de sacerdotes "a menudo descubren la verdad
sólo después de la muerte de su [padre]", señaló. "Ahora tenemos la
esperanza de que estas situaciones no vuelvan a ocurrir".
Añadió que no hay forma de saber
cuántos hijos de sacerdotes hay en Francia.
Beau dijo: "Lo que importa
es primero escuchar a estos niños del silencio que expresan su sufrimiento y comprender
lo que está en juego".
Esta reunión se produce en un
momento en que la Iglesia católica francesa está tratando de recuperar la
credibilidad después de revelaciones dañinas de numerosos abusos sexuales y
espirituales por parte de sacerdotes hacia niños y religiosas.
Durante años, Mariani ha pedido a
la iglesia que reconozca a los hijos de sacerdotes, que comprenda el
sufrimiento de muchos de estos hombres y mujeres que se sentían ilegítimos y a
menudo eran rechazados.
Según la psicóloga
Marie-Françoise Bonicel, "estos niños a menudo se sienten de la misma
manera que los hijos ilegítimos, que tienen al menos un padre casado con otra
persona que no es su otro padre. Pero la sensación de que no deberían haber
nacido es más difícil de soportar, porque su existencia es el resultado de una
transgresión no sólo de una ley humana, sino de un compromiso sagrado, que algunos
ven como la ley de Dios ".
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Anne-Marie Mariani,
fundadora de "Enfants du Silence" |
Mariani, ahora abuela, se enteró
cuando tenía 17 años que su padre era sacerdote y su madre una monja cuando se
conocieron. Su padre realmente no quería ser sacerdote y hubiera preferido
tener una familia.
Su madre, una huérfana de guerra,
se crio en un convento y sintió que debía a las hermanas unirse a la
congregación.
La enviaron a Argelia, donde trabajó como enfermera y conoció al
padre de Mariani. Cuando quedó embarazada, la enviaron de regreso a Francia. La
pareja tardó tres años en reunirse con su hija.
Mariani contó su historia por
primera vez en un libro de 2014, Le droit d'aimer (El derecho a amar ).
Luego conoció a otros hijos de
sacerdotes y comenzó la asociación Enfants du Silence. El grupo ahora tiene 70
miembros.
"Este iba a ser un lugar
donde todos pudiéramos escucharnos unos a otros, porque tienes que haber vivido
una situación así para entenderla y medir el sufrimiento de la otra
persona", dijo a NCR (National Catolic Reporter).
Douze enfants de prêtres
témoignent (Doce hijos de sacerdotes testifican), publicado en 2017 por la
asociación, contiene historias de años de sufrimiento. Todos los autores
sintieron que eran un secreto familiar del que nadie quería hablar.
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Portada del libro de Mariani,
"El derecho a amar" |
"Siempre he vivido en total
inseguridad", recordó Léa. Ahora con 45 años, Léa habló con NCR bajo
condición de anonimato. "Sería el final de mi carrera académica",
dijo.
Su padre era jesuita y trabajaba
como profesor de filosofía en París. Cuando conoció a su madre, también
maestra, decidió dejar la Compañía de Jesús para casarse con ella y tener
hijos. Ambas familias se sorprendieron. "Algunos parientes nos llamaron
hijos de Satanás", dijo.
El padre de Léa consiguió un
trabajo como profesor en Bretaña, donde algunas familias descubrieron que era
un ex sacerdote. "Nos insultaron; nuestro jardín quedó destrozado. Hasta
el día de hoy, me pregunto por qué mis padres no se marcharon para ir al
anonimato de una gran ciudad".
Su padre murió en 1991 cuando Léa tenía solo 17 años.
"Nunca hablamos de su
pasado. Mi madre nos dijo que no hiciéramos preguntas, ya que para él era
doloroso. 'Tu padre nunca debió haber tenido hijos'", dijo Léa que su
madre comentó una vez.
Léa ha luchado contra la depresión y ha pasado tiempo en
salas psiquiátricas.
"Si estos niños sienten que
su padre ha cometido algún tipo de traición, pueden sentir que tienen que reparar
algo, para expiar lo que consideran una falta", dijo el psicólogo Bonicel.
"Pueden sentirse culpables
de existir aunque sepan que su padre ya no era sacerdote cuando nacieron",
agregó. "Si no pueden hablar de ello, la carga de lo que no se dice es más
pesada. Cuando estamos heridos, todos reaccionamos de manera diferente: algunas
heridas son como la gangrena y causan mucho daño a la víctima. Otras pueden ser
fértiles y dar fuerza. No hay un patrón de comportamiento general ".
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Portada del libro
"El testimonio de 12 hijos de sacerdotes" |
"Cuando tenía 17 años, un
vecino me dijo que mi padre era el cura del pueblo", dijo Sylvie a NCR.
Fue tal la conmoción "que perdí la audición por completo. Ya no quería
escuchar nada. Todo quedó claro: por qué mi madre no me mostró ningún amor y
por qué fui insultado y rechazado por todo el pueblo. Mi madre esperaba que el sacerdote se casara con ella, pero él nunca quiso".
Sylvie, que ahora tiene 40 años,
respondió las preguntas de NCR con la condición de no dar su nombre completo.
"Me tomó cinco años
recuperar la audición. Sabía que Dios no me abandonaría", agregó.
No todos los hijos de un
sacerdote o ex sacerdote han tenido dificultades para lidiar con la vida
anterior de su padre. Basile y Raphaëlle de Truchis, ambos de veintitantos
años, hablan de ello con mucha libertad.
"Recuerdo muy bien cuando
nuestros padres nos dijeron durante la cena que papá era sacerdote antes de
casarse", recuerda Raphaëlle. "Hicimos muchas preguntas, pero no
recuerdo que fuera difícil para nosotros. Fuimos a la iglesia, al catecismo,
nuestros padres siempre han estado involucrados en las actividades
parroquiales".
La familia vivía en un suburbio
de París donde las opiniones de los vecinos, si es que tenían alguna, realmente
no importaban.
El Papa Francisco ha hablado
claramente sobre la responsabilidad de los sacerdotes que tienen hijos.
"Cuando un sacerdote
engendra un hijo, su primer deber es para con este hijo. Tiene el deber de
dejar el ministerio y cuidar a su hijo, incluso si decide no casarse con la
mujer. Porque ese hijo tiene tanto derecho a una un padre que está físicamente
presente como lo está con una madre”, escribió en su libro Sobre el cielo y la tierra,
publicado mientras era arzobispo de Buenos Aires, Argentina.
"No siempre sabemos de hijos
de sacerdotes", dijo el obispo Guy Thomazeau, ex director de la
Arquidiócesis de Montpellier en el sur de Francia y ex presidente de la
comisión de obispos franceses para asuntos familiares. "Brindamos apoyo
financiero para estos niños cuando podemos. Pero a menudo, la familia quiere
mantener el secreto sobre el pasado del padre o prefiere mudarse a otra
diócesis".
Romper la ley del silencio es el
núcleo de la pregunta: "Ya es hora de que la Iglesia católica haga una
distinción entre la vida apostólica y el celibato", argumenta el ex
sacerdote Michel de Truchis.
La Iglesia Católica ha
desaprobado el matrimonio de sacerdotes durante siglos, como así lo afirmó en
el Concilio de Elvira a principios del siglo IV. Pero no fue hasta la Reforma
Gregoriana en el siglo XI que la iglesia lo prohibió por completo, por temor a
que las familias de los sacerdotes agotaran los recursos financieros. Sin
embargo, esta no fue la única razón, explicó Alain Cabantous, ex profesor de
historia moderna en la Universidad de París-I, Panthéon-Sorbonne.
"El objetivo de la reforma
gregoriana era principalmente subrayar la importancia del estatus del
sacerdote", dijo. "No era un hombre común. Era alguien especial,
perteneciente a una esfera sagrada".
por Elisabeth Auvillain ,
edición impresa
de NCR
del 12 al 25 de julio de 2019
