3 de febrero de 2021

Romper el silencio:


 ...los obispos franceses inician el diálogo con hijos de sacerdotes

Mientras la Iglesia Católica de Francia acepta los escándalos de abuso sexual por parte del clero y religiosas abusadas, otras víctimas del derecho canónico han estado pidiendo reconocimiento. Son los hijos e hijas de los sacerdotes.

Jérôme Beau
Arzobispo de Bourges, Francia
Tras una promesa hecha en febrero, tres hijos de sacerdotes se reunieron el 13 de junio con el arzobispo de Bourges, Jérôme Beau, presidente de la Comisión de los obispos franceses para ministros ordenados y ministros eclesiales laicos.

"Esta fue una reunión muy alentadora", dijo Anne-Marie Mariani, una de las tres miembros que representaban al grupo que ella fundó, Enfants du Silence o "Children of Silence".

Dijo que la reunión con Beau, es solo el comienzo y que se planea otra para octubre.

"La iglesia acordó abrir sus archivos y ayudar a los hijos de sacerdotes a conocer más sobre sus padres", dijo. Los hijos de sacerdotes "a menudo descubren la verdad sólo después de la muerte de su [padre]", señaló. "Ahora tenemos la esperanza de que estas situaciones no vuelvan a ocurrir".

Añadió que no hay forma de saber cuántos hijos de sacerdotes hay en Francia.

Beau dijo: "Lo que importa es primero escuchar a estos niños del silencio que expresan su sufrimiento y comprender lo que está en juego".

Esta reunión se produce en un momento en que la Iglesia católica francesa está tratando de recuperar la credibilidad después de revelaciones dañinas de numerosos abusos sexuales y espirituales por parte de sacerdotes hacia niños y religiosas.

Durante años, Mariani ha pedido a la iglesia que reconozca a los hijos de sacerdotes, que comprenda el sufrimiento de muchos de estos hombres y mujeres que se sentían ilegítimos y a menudo eran rechazados.

Según la psicóloga Marie-Françoise Bonicel, "estos niños a menudo se sienten de la misma manera que los hijos ilegítimos, que tienen al menos un padre casado con otra persona que no es su otro padre. Pero la sensación de que no deberían haber nacido es más difícil de soportar, porque su existencia es el resultado de una transgresión no sólo de una ley humana, sino de un compromiso sagrado, que algunos ven como la ley de Dios ".

Anne-Marie Mariani,
fundadora de "
Enfants du Silence"

Mariani, ahora abuela, se enteró cuando tenía 17 años que su padre era sacerdote y su madre una monja cuando se conocieron. Su padre realmente no quería ser sacerdote y hubiera preferido tener una familia.

Su madre, una huérfana de guerra, se crio en un convento y sintió que debía a las hermanas unirse a la congregación. 

La enviaron a Argelia, donde trabajó como enfermera y conoció al padre de Mariani. Cuando quedó embarazada, la enviaron de regreso a Francia. La pareja tardó tres años en reunirse con su hija.

Mariani contó su historia por primera vez en un libro de 2014, Le droit d'aimer (El derecho a amar ).

Luego conoció a otros hijos de sacerdotes y comenzó la asociación Enfants du Silence. El grupo ahora tiene 70 miembros.

"Este iba a ser un lugar donde todos pudiéramos escucharnos unos a otros, porque tienes que haber vivido una situación así para entenderla y medir el sufrimiento de la otra persona", dijo a NCR (National Catolic Reporter).

Douze enfants de prêtres témoignent (Doce hijos de sacerdotes testifican), publicado en 2017 por la asociación, contiene historias de años de sufrimiento. Todos los autores sintieron que eran un secreto familiar del que nadie quería hablar.

Portada del libro de Mariani,
"El derecho a amar"

"Siempre he vivido en total inseguridad", recordó Léa. Ahora con 45 años, Léa habló con NCR bajo condición de anonimato. "Sería el final de mi carrera académica", dijo.

Su padre era jesuita y trabajaba como profesor de filosofía en París. Cuando conoció a su madre, también maestra, decidió dejar la Compañía de Jesús para casarse con ella y tener hijos. Ambas familias se sorprendieron. "Algunos parientes nos llamaron hijos de Satanás", dijo.

El padre de Léa consiguió un trabajo como profesor en Bretaña, donde algunas familias descubrieron que era un ex sacerdote. "Nos insultaron; nuestro jardín quedó destrozado. Hasta el día de hoy, me pregunto por qué mis padres no se marcharon para ir al anonimato de una gran ciudad".

Su padre murió en 1991 cuando Léa tenía solo 17 años.

"Nunca hablamos de su pasado. Mi madre nos dijo que no hiciéramos preguntas, ya que para él era doloroso. 'Tu padre nunca debió haber tenido hijos'", dijo Léa que su madre comentó una vez. 

Léa ha luchado contra la depresión y ha pasado tiempo en salas psiquiátricas.

"Si estos niños sienten que su padre ha cometido algún tipo de traición, pueden sentir que tienen que reparar algo, para expiar lo que consideran una falta", dijo el psicólogo Bonicel.

"Pueden sentirse culpables de existir aunque sepan que su padre ya no era sacerdote cuando nacieron", agregó. "Si no pueden hablar de ello, la carga de lo que no se dice es más pesada. Cuando estamos heridos, todos reaccionamos de manera diferente: algunas heridas son como la gangrena y causan mucho daño a la víctima. Otras pueden ser fértiles y dar fuerza. No hay un patrón de comportamiento general ".

Portada del libro
"El testimonio de 12 hijos de sacerdotes"
"Cuando tenía 17 años, un vecino me dijo que mi padre era el cura del pueblo", dijo Sylvie a NCR. Fue tal la conmoción "que perdí la audición por completo. Ya no quería escuchar nada. Todo quedó claro: por qué mi madre no me mostró ningún amor y por qué fui insultado y rechazado por todo el pueblo. Mi madre esperaba que el sacerdote se casara con ella, pero él nunca quiso".


Sylvie, que ahora tiene 40 años, respondió las preguntas de NCR con la condición de no dar su nombre completo.

"Me tomó cinco años recuperar la audición. Sabía que Dios no me abandonaría", agregó.

No todos los hijos de un sacerdote o ex sacerdote han tenido dificultades para lidiar con la vida anterior de su padre. Basile y Raphaëlle de Truchis, ambos de veintitantos años, hablan de ello con mucha libertad.

"Recuerdo muy bien cuando nuestros padres nos dijeron durante la cena que papá era sacerdote antes de casarse", recuerda Raphaëlle. "Hicimos muchas preguntas, pero no recuerdo que fuera difícil para nosotros. Fuimos a la iglesia, al catecismo, nuestros padres siempre han estado involucrados en las actividades parroquiales".

La familia vivía en un suburbio de París donde las opiniones de los vecinos, si es que tenían alguna, realmente no importaban.

El Papa Francisco ha hablado claramente sobre la responsabilidad de los sacerdotes que tienen hijos.

"Cuando un sacerdote engendra un hijo, su primer deber es para con este hijo. Tiene el deber de dejar el ministerio y cuidar a su hijo, incluso si decide no casarse con la mujer. Porque ese hijo tiene tanto derecho a una un padre que está físicamente presente como lo está con una madre”, escribió en su libro Sobre el cielo y la tierra, publicado mientras era arzobispo de Buenos Aires, Argentina.

"No siempre sabemos de hijos de sacerdotes", dijo el obispo Guy Thomazeau, ex director de la Arquidiócesis de Montpellier en el sur de Francia y ex presidente de la comisión de obispos franceses para asuntos familiares. "Brindamos apoyo financiero para estos niños cuando podemos. Pero a menudo, la familia quiere mantener el secreto sobre el pasado del padre o prefiere mudarse a otra diócesis".

Romper la ley del silencio es el núcleo de la pregunta: "Ya es hora de que la Iglesia católica haga una distinción entre la vida apostólica y el celibato", argumenta el ex sacerdote Michel de Truchis.

La Iglesia Católica ha desaprobado el matrimonio de sacerdotes durante siglos, como así lo afirmó en el Concilio de Elvira a principios del siglo IV. Pero no fue hasta la Reforma Gregoriana en el siglo XI que la iglesia lo prohibió por completo, por temor a que las familias de los sacerdotes agotaran los recursos financieros. Sin embargo, esta no fue la única razón, explicó Alain Cabantous, ex profesor de historia moderna en la Universidad de París-I, Panthéon-Sorbonne.

"El objetivo de la reforma gregoriana era principalmente subrayar la importancia del estatus del sacerdote", dijo. "No era un hombre común. Era alguien especial, perteneciente a una esfera sagrada".

por Elisabeth Auvillain ,
edición impresa de NCR
del 12 al 25 de julio de 2019

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