EL PACO: nuevo rostro de la exclusión....

Parte de la exposción del Padre Pepe Di Paola el pasado 24 de junio en la Jornada organizada en el Salón del Colegio Don Bosco de Almagro CABA.
Quien desee el mensaje completo puede pedírlo a profesoreduardogonzalez@gmail.com
EL PACO ES UN ROSTRO NUEVO DE LA EXCLUSIÓN MÁS SANGRIENTA.

Sangriento. Entender esto es el principio de la solución.
Porque si no lo captamos seguiremos pensando que con las respuestas que tenemos alcanza.
No basta con los dispositivos existentes. Nadie que entienda el problema del paco en estos barrios podrá pensar que un tratamiento de recuperación puede solucionar el problema.

Cuando los chicos y chicas de nuestros barrios regresan de un tratamiento se vuelven a encontrar inmersos en un mundo donde se puede consumir de día y de noche, no encuentran lugar donde no se huela o no se sienta la droga, los amigos de toda la vida siguen viviendo al lado, siguen parando en el mismo pasillo y viviendo del mismo modo, no encuentran trabajo, se encierran o deambulan, y el final va apareciendo con la fuerza de una fatalidad, sin una propuesta de vida la muerte aparece como ineludible. Para que se recuperen estos chicos hay que cambiar también el mundo a su alrededor.

Cuando caminamos por la villa, o vamos a buscar a los chicos y chicas en situación de consumo, vemos que lo más común es que piensen que ya no pueden cambiar. Sienten que todas las puertas están demasiado lejos.
Que si tienen suerte y pueden empezar un tratamiento, difícilmente lo puedan terminar, y que si lo hacen es casi imposible que puedan mantenerse limpios cuando al ser dados de alta vuelven a la villa. Como no consiguen trabajo, debemos inventarlo; hacer cosas que deberían poder hacer por si mismos, abrir las puertas que la sociedad fue cerrando.
Creemos que debería haber más centros así, como el Hogar de Cristo en todos los barrios. Pistas de aterrizaje desde donde los adictos puedan entusiasmarse con la recuperación y ver que es posible, puedan prepararse para un tratamiento y llegar de vuelta cuando lo terminan para organizar la vida.
Centros que vayan a buscar a los pibes y no esperar a que aparezcan, porque es muchas veces nuestra ineficacia o lentitud lo que hace que descrean de las respuestas que podemos darles. Centros que reconstruyan la historia de los pibes, despedazada, hecha trizas, fragmentos de intentos, tratamientos e internaciones. Centros que le den unidad a la lucha, que hagan sentir que la misma vida es la recuperación, y que tiene sentido pelearla.

El camino de la inserción para cualquier persona pobre de nuestros barrios, es largo y trabajoso, y con sendas que se pierden en el laberinto de la burocracia. Si es así para cualquiera, cuanto más difícil para este grupo marginal que presenta un alto hándicap debido a las consecuencias del consumo de sustancias, y a la larga cadena de ausencias: alimentación, salud, vivienda, trabajo, paz, integración.

En Argentina se dice: Cosas de negrossssss....

Los Santos vienen marchando

Hace varios años, con su histrionismo habitual, y no menor superficialidad, Bernardo Neustadt proponía casi como ejemplo social a un ingeniero que había matado a un chorrito que había querido robarle el pasacasette de su auto. Interesante proporción: un pasacasette de un ingeniero vale más o menos lo mismo que la vida de un "negro".
Claro que estamos habituados a esto: los muertos por la guerra del coltán en el África son cientos de miles al año, pero para los Medios de Comunicación valen menos que los pocos muertos gringos en las guerras por ellos provocadas. A eso se lo podría llamar "racismo", pero como queda mal, "lo dejamos ahí".

Hace poco más de un año mataron a Kitti y su amigo. Los balearon por la espalda en la Monteverde y el arroyo Las Piedras. Dicen -y nunca lo probaron- que habían querido robar a uno que resultó policía: ¿conclusión? Ambos muertos, con muchos balazos. La causa nunca avanzó según me dijeron los familiares. Los vecinos cortaron el puente; cuando fui a hablar con ellos la policía me amenazó, y algunos vecinos los llamaron "negros". Es evidente que la vida de dos pibes vale menos que "mi derecho a transitar libremente".

Tres adultos honorables de General Villegas tuvieron sexo con una menor. Filmaron todo y -además- lo subieron masturbatoriamente a Internet. ¡Divertidísimo! Cuando alguien habló de abuso "y esas cosas", un grupo de gente salió a las calles a defenderlos. Pasaron a ser "víctimas", porque "¡acá todos sabemos quién es esa chica!" Claro que si la chica era lo que ellos dicen que era, nadie habló de ayudarla. Al fin y al cabo, no vale gran cosa.

En Bariloche parece que un policía tuvo tanta mala suerte que se le escapó un tiro justo hacia un chico que corría. Justo en la nuca. Y cuando la gente protestó, parece que se les escaparon dos tiros más. Además de que parece que se les escaparon algunas trompadas, patadas y otras cosas. Y un grupo de bajos barilochenses (son bajos, ¡qué le vamos a hacer!) marchó apoyando a la policía. "Es que queremos a los policías y no a los chorros, mi amor" dijo un señor bien puesto. Debo decir que nunca imaginé una manifestación "a favor de los chorros", no podría suponer quiénes irían a semejante acto. Parece que para los comerciantes vale más una vidriera que una vida. Claro que -además- queda por aclarar si no estamos ante "represión preventiva", porque nadie había hablado de vidrieras rotas antes del tiro fugado.

Interesante contraste con la multitud que igualaba a todos en los actos del Bicentenario, donde todos compartían mate y abrazos, bailes y cantos porque "algo" nos hermanaba. ¿Será que cada vez que aparecen estas cosas, debe haber una "contra-reacción"? Recuerdo cuando una multitud fue a la ESMA y al poco tiempo apareció un ingeniero trucho con carpetas y velas, y marchas alentadas especialmente por varios Medios a favor de una "Cruzada".

Esto del "nosotros" y "ellos" -que ya vivimos con un crimen en un country-, del alto y el bajo, los negros y los blancos, el norte y el sur, -debo decirlo- me resulta repugnante.

Algunos creemos que un tal Jesús de Nazaret vino a proclamar que todos somos hermanos y hermanas, y que nadie es más que nadie porque el Padre Dios nos hace iguales. Y para predicar eso comía con los que no "valían", tocaba leprosos, hablaba en público con mujeres -algo terrible en su tiempo- abrazaba niños -una verdadera zoncera en aquella época- y decía que Dios reina cuando los pobres tienen buenas noticias. "Negros", mujeres, gays y lesbianas, del alto o del sur sin duda serían del grupo con los que se juntaría Aquel que era acusado de ser "amigo de publicanos y pecadores".

Muchos creen que la Iglesia es el sustrato de la argentinidad. Las marchas, las actitudes y las muertes parecen desdecirlo, o al menos preguntarnos por lo que hemos sembrado ya que "el árbol se conoce por sus frutos". Y también desafiarnos en qué es lo que estamos sembrando ahora, o vamos a sembrar.
Eduardo de la Serna

Sr. danos locos...

" Hay, hoy demasiados sabios, demasiados prudentes. Siempre calculando, siempre midiendo. ¡Pensad que pasaría si tuvieran que romper con su mundo, si sus padres supiesen que nunca alcanzarían una posición honorable, si tuviesen, aunque fuese por poco tiempo,que vivir en la inseguridad!"

¡Oh Dios! Envíanos locos,
de los que se comprometen a fondo,
de los que se olvidan de sí mismos,
de los que aman con algo más que con palabras,
de los que entregan su vida de verdad y hasta el fin.

Danos locos, chiflados, apasionados,
hombres capaces de dar el salto en la inseguridad,
hacia la creciente incertidumbre de la pobreza;
que acepten diluirse en la muchedumbre anónima
sin pretensiones de colgarse una medalla,
no utilizando sus cualidades mas que en provecho de sus gentes.

Danos locos Señor, locos del presente,
enamorados de una forma de vida sencilla,
liberadores eficientes de los que no cuentan para nadie,
amantes de la paz, puros en su corazón,
resueltos a nunca traicionar,
capaces de aceptar cualquier reto,
de acudir donde sea, libres y obedientes,
espontáneos y tenaces,tiernos y fuertes”

No todos somos malos....

Cierre del año sacerdotal en el Vaticano

La experiencia de un cura villero conmovió en Roma

Se presentaron cuatro testimonios de todo el mundo, entre ellos el de José María Di Paola

El testimonio del padre Pepe, en video, se difundió en el Vaticano
ROMA.- El ejemplo del padre José María Di Paola ("Pepe"), el cura de la villa 21, de Barracas, que hace un año fue amenazado de muerte por denunciar que en las villas la droga está despenalizada de hecho, llegó ayer al Vaticano. En la vigilia de oración que 15.000 sacerdotes de todo el mundo celebraron en la plaza de San Pedro por el cierre del Año Sacerdotal, su testimonio fue transmitido a través de una filmación proyectada en cuatro pantallas gigantes que conmovió a la multitud.
Las imágenes del padre "Pepe" jugando al fútbol con los chicos de la villa, celebrando misa o participando de una procesión popular, mientras su voz contaba cómo es la vida en la villa 21, reflejaron la realidad de un sacerdocio ejemplar, marcado por la entrega total a los más pobres, a los excluidos, con gran alegría.
El testimonio del padre "Pepe" fue el más aplaudido de los cuatro que pudieron verse en conexiones virtuales con párrocos de otras latitudes: al margen de Buenos Aires, hubo enlace con Ars, Jerusalén y Hollywood.
"En mi país, las favelas se llaman villas, y en mi villa viven 60.000 personas: hay hacinamiento, desocupación, subocupación, problemas migratorios y los jóvenes padecen el problema de la droga y la violencia", dijo el sacerdote argentino. "Nuestro trabajo es transmitir desde el Evangelio una propuesta. Hay muchos problemas, pero la fe católica es muy grande", agregó, hablando en porteño, traducido en forma simultánea en aparatitos que entregaban a los miles de sacerdotes venidos desde 91 países del mundo.
El padre "Pepe" habló de su trabajo junto a otros curas villeros para prevenir y recuperar a los jóvenes del "flagelo de la droga" y de la granja que "junto al pueblo" logró construir para ello. "En este lugar tan pobre, con tantas desigualdades, vivimos nuestra fe, y como sacerdotes nos sentimos muy felices de desarrollar nuestra fe aquí", concluyó, y envió, finalmente, un saludo "desde la villa 21" al Santo Padre y a los curas presentes en el Vaticano.
El testimonio del padre "Pepe" impactó. "¡Bravo!", gritó Aldo Bertinotti, un sacerdote de Turín, mientras los aplausos por el cura villero argentino invadían la plaza de San Pedro.
En medio del escándalo
"Lo del padre «Pepe» es maravilloso. Es un testimonio de coherencia. Es una persona comprometida, que está luchando. ¡Bienvenido su testimonio!", comentó el padre Fernando Segaspe, un cura argentino, de 37 años, orgulloso de su compatriota, que estudia en esta capital, presente junto a otros varios argentinos, como el cardenal Estanislao Karlic.
La mayor concentración de religiosos vista hasta ahora -se veían curas de todas las razas y congregaciones, con clergyman o hábitos, religiosas y laicos-, coincidió con uno de los momentos más difíciles de la Iglesia por el escándalo de la pedofilia. "El escándalo nos hace bien; nos renueva como sacerdotes; nos enseña a ser humildes, porque, como dijo hace poco el Papa, en el fondo la gran persecución es dentro de la Iglesia; son sus pecados", dijo padre Ludovico Tedeschi, otro argentino oriundo de La Plata.
Cuando, pasadas las 21.30, el Papa se sumó a la vigilia de oración, la plaza de San Pedro estalló en aplausos y cánticos de "¡Be-ne-de-tto!". El Pontífice, que hoy celebrará una misa solemne que cerrará oficialmente el Año Sacerdotal, alentó con sus palabras a los sacerdotes en un momento seguramente duro, como reconoció, y recibió de ellos todo el apoyo, en forma más que compacta.

La brutal justicia que atemoriza Bolivia.....

Una serie de linchamientos amparados en el derecho indígena desata en el país andino un fuerte debate sobre la convivencia de dos sistemas judiciales

El presidente Evo Morales ha pospuesto seis meses la aprobación de la polémica ley que reconoce la validez de la justicia indígena y comunitaria, con la cual ya se ha justificado una serie de linchamientos en el país andino. La última víctima hasta el momento, según las autoridades de Potosí, es Santiago Flores, de 51 años. El hombre fue lapidado el pasado lunes en la comunidad de Jununa, a 620 kilómetros de La Paz, acusado de violación.

A Santiago Flores le mataron a pedradas el lunes acusado de violación

La oposición denuncia que en la justicia indígena no se puede apelar

Flores fue enterrado boca abajo, según las costumbres indígenas, para impedir que su ajayu (alma o espíritu) moleste a los pobladores de la comunidad, ahora bajo pacto de silencio.

No se trata de un caso aislado. Hace una semana, en el mismo departamento de Potosí, un grupo de indígenas entregó a las familias los cuerpos de cuatro policías que estaban investigando el contrabando en el área. Los pobladores eran los responsables de su linchamiento y entregaron los cadáveres amparándose en las normas de su jurisdicción y con la condición de no ser denunciados por el crimen.

Para la oposición boliviana, los linchamientos demuestran el error que supone el reconocimiento de la justicia comunitaria en la ley aprobada el pasado martes por la Cámara baja. "Uno de los problemas que se incorporó en la nueva ley es que la justicia originaria tiene el mismo rango que la justicia ordinaria, pero sus fallos son inapelables para instancias superiores", dijo la diputada opositora Norma Piérola a la agencia France Presse.

Si un jilakata (autoridad indígena) emite un fallo, que es verbal, las partes o víctimas no pueden recurrir a otra instancia mayor como las cortes regionales, la Corte Superior de Justicia o el Tribunal Constitucional, explicó Piérola. Además mencionó que no se han delimitado los tipos de delitos que son de competencia indígena y ordinaria. "Una autoridad originaria puede creer que tiene potestad para juzgar delitos de narcotráfico, contra la seguridad del Estado o de contrabando, cuando estos delitos son de competencia exclusiva de la justicia ordinaria", agregó.

Para muchos mallkus o autoridades indígenas, su justicia rechaza la pena de muerte y aplica castigos cuyo cumplimiento beneficia a la comunidad. El propio presidente Evo Morales ha señalado que los indígenas tienen una cultura de vida y no de muerte, aunque los hechos parecen contradecirle.

El Gobierno defiende la reforma, aunque reconoce qua hay que poner márgenes. "La justicia ordinaria ya tiene normas, pero la comunitaria no. Los hermanos de las comunidades tienen que trabajar una propuesta, convertirla en ley y aprobarla en el congreso", dijo el diputado del Movimiento al Socialismo (MAS) Isaac Ávalos, citado por el diario Los Tiempos. Según los legisladores oficialistas, en la justicia indígena no estarían reconocidos los linchamientos aunque se trata de una práctica muy utilizada por los nativos.

No existen cifras precisas, pero en los últimos años se registraron varios casos en Cochabamba, La Paz y Santa Cruz. Según datos del Defensor del Pueblo, en 2007 se registraron 57 casos de linchamiento. El politólogo Jorge Lazarte, en declaraciones al diario Los Tiempos, dijo que es normal que los que defienden la ley aleguen que linchamientos y pena de muerte no son justicia comunitaria. "Lo curioso es que son los propios comunitarios quienes aseguran que es así como aplican su justicia", afirmó

La muerte, el 23 de mayo, de tres policías en una comunidad cercana a Uncía, acusados de robo y asesinato por cuatro ayllus de Uncía (norte de Potosí), ha conmocionado a la ciudadanía. Un cuarto policía, el de mayor rango, fue ultimado mientras se negociaba la devolución de los cadáveres, denunció la viuda. En la emisora de radio Erbol, uno de los dirigentes ayllus explicó que habían "hecho morir" a unos ladrones disfrazados de policías que a su vez habían asesinado a siete campesinos en semanas pasadas. Según las autoridades, se trata de "una ruta abierta para el tránsito de vehículos ilegales o robados, de químicos y fábricas de droga en una de las zonas más pobres de Bolivia".

Los informes forenses demostraron el salvajismo con que fueron asesinados los agentes, acusados por los pobladores de extorsión y reventa de droga. Las ampollas en los cadáveres reflejaban quemaduras de tercer grado debido a que algunas personas les echaron agua hirviendo antes de matarlos a patadas y a golpes de piedras y palos. Los familiares denunciaron ayer que el retraso de la audiencia es una manipulación para cansarles y lograr la liberación de los pocos detenidos.

El Gobernador de Potosí, Félix González, ha admitido con preocupación que ese departamento tiene un gravísimo problema de inseguridad ciudadana y ha anunciado su propósito de acabar con los linchamientos.

La justicia ordinaria de Cochabamba suspendió el miércoles por enésima vez una vista judicial para dilucidar el caso del linchamiento, hace dos años, de otros tres policías en el distrito rural de Epizana.

origen: infobae.com

UFFFFF, el mundial....

NEOLIBERAL, compañero...... NEOLIBERAL!!!!!!!!
Todo aquí es NEOLIBERAL.......

La Ultima Cima...

Hace un par de semanas tuve una experiencia que me ha dejado triste:
Una compañera de trabajo, me preguntó cómo me sentía viviendo "tan sólo" sin una pareja al lado, sin hijos, sin nadie y "..... y con todo lo que está pasando con uds...."
Me conto que no nos entendía y que por ahí le daba miedo acercarse a "ustedes" porque no sabía cómo ibamos a responder, y quería tener cuidado, etc,
A veces me parece descubrir en algunas miradas que el daño ya esta hecho, que por la terrible actitud de algún compañero que se desvió y cometió el terrible pecado que nos duele al alma y que atenta contra el ser mismo de nuestra familia eclesial, ese que tanto se lee por la prensa, se ve por la T.V. se escucha por la radio y tantas veces en boca de tantas y tantos de nuestra propia familia y que en lugar de ayudarnos nos condenan y creo que de manera mas brutal todavía.
Ese "... y con todo lo que está pasando con uds...." resuena por estas noches como un retumbar de destemplados parches a mi corazón y en la oscuridad y "soledad?????" de mi cuarto me digo SOLO TUYO, SOLO PARA TI, SOLO CONTIGO MI AMADO MAESTRO, SEÑOR, AMIGO.... HERMANO MIO SOLO TUYO; AMAME CONSUELAME, SOLO TUYO Y PARA TI. Y EN TI, ELLOS....
Esto es lo que pasa con nosotros querida amiga; un trato de amor con el amado, soy amante del amor y me siento profundamente amado y en ese amor estás también tú.

Una invitación para todos para cuando LA ULTIMA CIMA, se proyecte en sus ciudades, para que conozcan "..... y eso que está pasando con Uds...."

Visitenpor favor: www.laultimacima.com

Pablo, sacerdote, sabía que iba a morir joven y deseaba hacerlo en la montaña. Entregó su vida a Dios… y Dios aceptó la oferta. Ahora dicen que está vivo.

Pablo era conocido y querido por un número incalculable de personas, que han dejado constancia de ello después de su muerte.

LA ÚLTIMA CIMA muestra la huella profunda que puede dejar un buen sacerdote, en las personas con las que se cruza. Y provoca en el espectador un pregunta comprometedora: ¿también yo podría vivir así?