Hallowen.....

¿Cristianismo o paganismo?

¿Lo debe celebrar un cristiano?

Autor: Tere Fernández Fuente: Catholic.net
No se puede negar que es divertido disfrazar a los pequeños de la casa y salir con ellos a pedir dulces por las calles, muchos de nosotros tenemos recuerdos gratos de las fiestas de Halloween en donde compartíamos dulces y echábamos mano de todo lo que estaba a nuestro alcance para confeccionarnos el mejor de los disfraces.

Halloween, ¿Lo debe celebrar un cristiano?

Pero no podemos pasar por alto que las fiestas que celebramos reflejan quiénes somos e influyen en nuestros valores.

Desgraciadamente muchos cristianos han olvidado el testimonio de los santos y la importancia de rezar por los muertos y se dejan llevar por costumbres paganas para festejar con brujas y fantasmas.

"Halloween" significa (All hallow´s eve), del inglés antiguo, all hallows eve, o Víspera Santa, pues se refiere a la noche del 31 de octubre, víspera de la Fiesta de Todos los Santos.

La fantasía anglosajona, sin embargo, le ha robado su sentido religioso para celebrar en su lugar la noche del terror, de las brujas y los fantasmas.

Halloween marca un triste retorno al antiguo paganismo, tendencia que se ha propagado también entre los pueblos hispanos.

Raíces paganas de Halloween.

Ya desde el siglo VI antes de Cristo los celtas del norte de Europa celebraban el fin del año con la fiesta de Samhein (o La Samon), fiesta del sol que comenzaba la noche del 31 de octubre. Marcaba el fin del verano y de las cosechas. El colorido de los campos y el calor del sol desaparecían ante la llegada de los días de frío y oscuridad.

Creían que aquella noche el dios de la muerte permitía a los muertos volver a la tierra fomentando un ambiente de muerte y terror.

La separación entre los vivos y los muertos se disolvía aquella noche y haciendo posible la comunicación entre unos y otros.

Según la religión celta, las almas de algunos difuntos estaban atrapadas dentro de animales feroces y podían ser liberadas ofreciéndole a los dioses sacrificios de toda índole, incluso sacrificios humanos.

Sin duda Samhein no es otro sino el mismo demonio que en todas las épocas busca implantar la cultura de la muerte.

Aquellos desafortunados también creían que esa noche los espíritus malignos, fantasmas y otros monstruos salían libremente para aterrorizar a los hombres.

Para aplacarlos y protegerse se hacían grandes hogueras. Estas hogueras tuvieron su origen en rituales sagrados de la fiesta del sol. Otras formas de evitar el acoso de estos macabros personajes era preparándole alimentos, montando macabras escenografías y disfrazándose para tratar de asemejarse a ellos y así pasar desapercibidos sus miradas amenazantes.

¿Como sabía aquella gente la apariencia de brujas, fantasmas y monstruos?.

Al no conocer al verdadero Dios vivían aterrorizados ante las fuerzas de la naturaleza y las realidades del sufrimiento y la muerte. De alguna forma buscaban desahogar aquella situación dándole expresión en toda clase de fantasías.

Todo lo feo, lo monstruoso y lo amenazante que se puede imaginar en figuras de animales y seres humanos constituye la base para darle riendas libres a la imaginación del terror.

Mezcla con el cristianismo

Cuando los pueblos celtas se cristianizaron, no todos renunciaron a las costumbres paganas. Es decir, la conversión no fue completa. La coincidencia cronológica de la fiesta pagana con la fiesta cristiana de Todos los Santos y la de los difuntos, que es el día siguiente, hizo que algunos las mezclaran.

En vez de recordar los buenos ejemplos de los santos y orar por los antepasados, se llenaban de miedo ante las antiguas supersticiones sobre la muerte y los difuntos. Algunos inmigrantes Irlandeses introdujeron Halloween en los Estados Unidos donde llegó a ser parte del folklore popular.

Se le añadieron diversos elementos paganos tomados de los diferentes grupos de inmigrantes hasta llegar a incluir la creencia en brujas, fantasmas, duendes, drácula y monstruos de toda especie.

En el Trick or Treat los niños (y no tan niños) se disfrazan (es una verdadera competencia para hacer el disfraz mas horrible y temerario) y van de casa en casa exigiendo «trick or treat» (truco o regalo).

La idea es que si no se les da alguna golosina le harán alguna maldad al residente del lugar que visitan.

Para algunos esto ha sido un gracioso juego de niños. Ultimamente esta práctica se ha convertido en algo peligroso tanto para los residentes (que pueden ser visitados por una ganga violenta), como para los que visitan (Hay residentes que reaccionan con violencia y han habido casos de golosinas envenenadas).

La calabaza según una antigua leyenda irlandesa un hombre llamado Jack había sido muy malo y no podía entrar en el cielo. Tampoco podía ir al infierno porque le había jugado demasiados trucos al demonio. Tuvo por eso que permanecer en la tierra vagando por los caminos, con una linterna a cuesta. Esta linterna primitiva se hace vaciando un vegetal y poniéndole dentro un carbón encendido. Jack entonces se conocía como "Jack of the Lantern" (Jack de la Linterna) o, abreviado, Jack-o-´Lantern. Para ahuyentar a Jack-o-´Lantern la gente supersticiosa ponía una linterna similar en la ventana o frente a la casa.

uando la tradición se popularizó en USA, el vegetal con que se hace la linterna comenzó a ser una calabaza la cual es parte de las tradiciones supersticiosas de Halloween. Para producir un efecto tenebroso, la luz sale de la calabaza por agujeros en forma del rostro de una carabela o bruja.

Fiestas de Disfraces

Una fiesta de disfraces no es intrínsecamente algo malo. Pero si hay que tener cuidado cuando estas se abren a una cultura desenfrenada como la nuestra. Detrás de un disfraz se pueden hacer muchas cosas vergonzosas con impunidad. Con frecuencia se hace pretexto para esconderse y aprovecharse de la situación.

Como hemos visto, los disfraces de Halloween tienen origen en el paganismo y por lo general aluden a miedo y a la muerte.

Hoy día con frecuencia los disfraces se burlan de las cosas sagradas. Vemos, por ejemplo, disfraces de monjas embarazadas, sacerdotisas, pervertidos sexuales, etc. Nada de eso es gracioso y solo puede ofender a Dios.

Con el reciente incremento de satanismo y lo oculto la noche de halloween se ha convertido en la ocasión para celebrar en grande toda clase ritos tenebrosos desde brujerías hasta misas negras y asesinatos.

Es lamentable que, con el pretexto de la curiosidad o de ser solo por pasar el tiempo, no son pocos los cristianos que juegan con las artes del maligno.

Jesucristo es la victoria sobre el mal

La cultura moderna, jactándose de ser pragmática y científica, ha rechazado a Dios por considerarlo un mito ya superado. Al mismo tiempo, para llenar el vacío del alma, el hombre de hoy retrocede cada vez mas al absurdo de la superstición y del paganismo. Ha cambiado a Dios por el mismo demonio.

No es de extrañar entonces que vivamos en una cultura de la muerte en la que millones de niños son abortados cada año y muchos mas mueren de hambre y abandono. Es más fácil dejarse llevar por la corriente de la cultura y regresar al miedo, a la muerte y a un "mas allá" sin Dios porque, sin la fe, el hombre se arrastra hacia la necesidad de protegerse de fuerzas que no puede dominar. Busca de alguna manera con sus ritos exorcizar las fuerzas superiores.

Como católicos, profesamos que solo Jesucristo nos libera de la muerte.

Solo Él es la luz que brilla en la oscuridad de los largos inviernos espirituales del hombre.

Solo Él nos protege de la monstruosidad de Satanás y los demonios.

Solo Él le da sentido al sufrimiento con su Cruz.

Solo Él es vencedor sobre el horror y la muerte.

Solo Dios basta para quién ha recibido la gracia y vive como discípulo de Cristo.

Ante Cristo la cultura de la muerte cede el paso al amor y la vida.

Alternativas a Halloween Los cristianos debemos no solo desenmascarar el mal sino ser además luz en las tinieblas.

Debemos abogar por el retorno a la verdadera celebración de la Fiesta de Todos los Santos y la riqueza del festejo del Día de muertos .

Se pueden hacer muchas celebraciones en torno al recuerdo de los santos.

Un ejemplo puede ser nuestro Proyecto: Fiesta de Todos los Santos Los niños se pueden disfrazar de un santo favorito y aprenderse su vida, especialmente sus virtudes, con el fin de imitarlas.

Los mayores pueden leer acerca de los santos, tener una fiesta en honor a un santo favorito de la comunidad o de la familia.

En algunas comunidades que aun se mantienen cristianas se puede renovar la costumbre de pueblos españoles de ir de puerta en puerta cantando, tocando instrumentos musicales y pidiendo dinero para las «ánimas del Purgatorio».

Aquellos que hagan el esfuerzo por vivir su fe lograrán en la Fiesta de Todos los Santos recordar que todos somos llamados a la santidad.

Podrán conocer la vidas maravillosas de los santos que les ayudarán a vivir el Evangelio. Encontrarán además grandes amigos que intercederán desde el cielo por su salvación.

Si tienes alguna duda escribe al Padre Jordi Rivero

Consulta también Halloween, Origen, Mitos y Realidades

Novena de oración por nuestros difuntos
Catholic.net ha organizado, juntamente con diversos conventos y casas de religiosos y religiosas, una novena de oraciones por todos los Fieles Difuntos, con adoraciones, oraciones, el rezo del rosario, y una intención especial en la Santa Misa el día 2 de noviembre celebrada por sacerdotes amigos de Catholic.net que se han sumado a nuestra primer Novena de los Fieles Difuntos.

Únase a nuestras oraciones, y envíenos los nombres de los difuntos a quienes usted desea que encomendemos. Tendremos un recuerdo especial para ellos durante los nueve días previos a la fiesta de los Fieles Difuntos el día 2 de noviembre.

Si desea enviarnos los nombres y sus intenciones es muy sencillo, rellenando el formulario en nuestro sitio Novenas Catholic.net (click aquí) Nosotros enviaremos estos nombres e intenciones a los diversos conventos y casas de religiosos y religiosas, y sacerdotes diocesanos que se han sumado a esta Novena de los Fieles Difuntos.

Feliz Cumpleaños

Exelencia cumplió medio siglo.....

y seguimos caminando raudamente...

hacia otro medioevo.

Test de "estima sacerdotal"

Propuesto por el obispo de Palencia, monseñor José Ignacio Munilla ZENIT.org

Con motivo del año sacerdotal, convocado por Benedicto XVI, monseñor José Ignacio Munilla, obispo de Palencia (España), ha presentado un test de "estima sacerdotal" que sirve para valorar el aprecio por los presbíteros.
"Algunos han podido pensar equivocadamente que un Año Jubilar Sacerdotal es una cuestión interna del ámbito clerical. ¡Ni mucho menos!", reconoce el obispo. "En realidad --añade--, cuando alguien se acerca a un sacerdote con verdadero deseo de encontrar a Dios, está contribuyendo, sin darse cuenta, a la fidelidad de ese sacerdote y a la promoción de las vocaciones sacerdotales".
"¿Valoramos el sacerdocio y queremos a nuestros sacerdotes?", pregunta el prelado. Para responder a esta pregunta, "con un poco de humor", pero también bastante profundidad, el obispo presenta esta autoevaluación

* * *
1.- ¿Has rezado últimamente por tu párroco, por tu obispo o por el Papa?
a. Ni siquiera sé cómo se llaman.
b. En la Misa ya se suele pedir por ellos, y yo me sumo a esa petición.
c. Lo hago todos los días en mi oración personal.

2.- ¿Has abierto tu conciencia a un sacerdote, confiando en que pueda ayudarte en tus problemas?
a. Cada uno tiene que solucionar sus problemas.
b. "Cuatro ojos ven más que dos"... Siempre es conveniente escuchar y acoger los consejos de quien pueda ayudarnos.
c. La mayor ayuda que he recibido de un sacerdote ha sido cuando sus consejos venían unidos al perdón de Dios en el sacramento de la Confesión.

3.- Cuando entre tus amistades escuchas comentarios anticlericales...
a. He seguido la corriente, para no quedar mal.
b. Me he hecho el sordo, como si estuviese a otra cosa.
c. He dicho lo que pensaba, dando testimonio de mi fe.

4.- En un sacerdote veo...
a. Una "reliquia" del pasado.
b. Un "profesional" de la religión.
c. Un ministro de Dios; "otro Cristo" entre nosotros.

5.- ¿Cuántas veces has invitado al párroco a tu casa?
a. Al cura se le llama sólo cuando ha muerto alguien.
b. Cuando está la abuela con nosotros, suele traer la Comunión.
c. Varias veces... Me encantó cuando nos relató en una sobremesa la historia de su vocación.
6.- Cuando oyes a un sacerdote predicar...
a. Le atiendo dependiendo de sus cualidades oratorias.
b. Le escucho si el tema del que habla me resulta interesante.
c. Veo en él un instrumento por el que Dios me habla.
7.- Cuando se hace una colecta en favor de los seminarios...
a. "Los curas" están siempre pidiendo.
b. ¡Se pide para tantas cosas! ¡Una más!
c. Colaboro gustosamente, porque pienso que ninguna vocación debería frustrarse por falta de medios económicos.
8.- Cuando veo un sacerdote anciano en la Iglesia o por la calle...
a. Me viene a la cabeza que la Iglesia está de capa caída.
b. Lo importante es que diga la Misa rapidito.
c. Doy gracias a Dios por su fidelidad y por todo el bien que haya podido hacer.
9.- Cuando veo un sacerdote joven en el altar...
a. Desconfío de su inexperiencia. ¿Qué me va a decir a mí?
b. Le observo a ver cómo lo hace, y le "califico".
c. Doy gloria a Dios por su vocación y le encomiendo intensamente.
10.- ¿Cómo reaccionarías si tu hijo te dijese que quiere ser sacerdote?
a. Le preguntaría a ver si se ha vuelto loco, y le recordaría que tenemos que conservar el apellido.
b. Le pediría que se lo pensase bien y que primero haga una carrera universitaria.
c. Me llevaría una de las alegrías más grandes de mi vida, y le apoyaría plenamente.
11.- ¿Le has planteado a algún niño, adolescente, o joven, la posibilidad de ser sacerdote el día de mañana?
a. Yo no me meto en líos. Allá cada uno con su vida.
b. Soy de la opinión de que hay que valorar todas las vocaciones, aunque sean diferentes a la nuestra.
c. Sí que me he fijado en alguien concreto, y rezo por él... Un día de estos se lo "dejaré caer".
12.- ¿Qué piensas de la expresión del Santo Cura de Ars: "El sacerdote es el amor del Corazón de Jesús"?
a. Me parece un espiritualismo desencarnado.
b. Pienso que eso sólo se podría decir de algún cura santo.
c. Creo que es exactamente así, aunque "lleven este tesoro en vasijas de barro" (2 Co 4, 7).

Evaluemos qué tal te ha ido:
Si la letra "a" aparece en la mayoría de tus respuestas... me sorprende que este test haya llegado a tus manos; pero le doy gracias a Dios de que así haya sido, para poder decirte como sacerdote que soy, que Dios te quiere con locura y que espera de ti una respuesta de amor.
Si a la mayoría de las preguntas has respondido con la "b", me gustaría decirte que no estás disfrutando de los tesoros que Dios te ofrece por medio del sacerdocio.
Pero, si la letra "c" es la tuya... entonces te digo que no dejes de rogar a Dios por la santificación de los sacerdotes y por el aumento de vocaciones sacerdotales, porque estoy segurísimo, de que, a ti, Dios te va a escuchar.

Cada vez más desquiciado......

Desde Munaysonqo nos oponemos a toda carrera armamentística en nuestros pobres países, donde no hay trabajo, no hay salud y menos educación, nos oponemos a todo "inmoral redentor" y a todos aquellos desquiciados que quieren armar su pequeña guerrita en nuestro continente esto es real y verdaderamente LOCO...

Milicias bolivarianas estarán bajo mando directo de Chávez

El caribeño promulgó en las últimas horas la reforma de dos leyes en las que se instituye la creación de un cuerpo armado integrado por civiles. El modelo cubano e iraní, los referentes
También se le otorga un nuevo nombre a la Fuerza Armada Nacional, desde ayer rebautizada como"Bolivariana". "Ahora seremos militares todos o los que quieran serlo", dijo el polémico Chávez, y agregó: "Es el pueblo en armas. Tenemos que ser un país capaz de defender hasta el último milímetro de territorio para que nadie se venga a meter con nosotros". La primera de estas reformas, la de Ley Orgánica de la Fuerza Armada Nacional, da sustento legal a las milicias bolivarianas, cuya formación y entrenamiento ya había ordenado Hugo Chávez, según informó el diario El País. Como complemento a la reforma de la Ley de la Fuerza Armada, el gobierno de Chávez también promulgó una reforma a la Ley de Alistamiento Militar, que fija como "deber" de todos los venezolanos de entre 18 y 60 años prestar servicio militar durante un período mínimo de un año. Estas tropas son definidas como "un cuerpo especial organizado por el Estado venezolano", destinado "a complementar a la Fuerza Armada Nacional Bolivariana en la Defensa Integral de la Nación". La Milicia Bolivariana tiene entre sus funciones organizar cuerpos de combatientes "para ejecutar las operaciones de defensa integral destinadas a garantizar soberanía e independencia nacional". La ley prevé que la Milicia Bolivariana se active cuando el gobierno decrete estados de excepción, cuando se convoque a actividades de entrenamiento o cuando se ordene ejecutar empleos temporales.

Fuente infobae.com

Seríamos mejores sin la Biblia....

El Premio Nobel portugués José Saramago, acaba de presentar su flamante novela Caín, que ya despertó polémica en su país y en la comunidad católica y advierte que "lo único que han hecho las relgiones a lo largo de la historia es matar, matar, matar".

Caín, nada menos, es el protagonista de la nueva novela de José Saramago (Azinhaga, 1922), que acaba de publicar Alfaguara. El pasado fin de semana, Saramago y su esposa, Pilar del Río, asistieron al festival Escritaria, en la localidad de Penafiel, cerca de Oporto, cuyas calles se transformaron en homenaje al escritor: grupos de teatro daban vida a sus personajes, artistas plásticos exhibían instalaciones inspiradas en su obra, los expertos debatían en mesas redondas... y el rostro de Saramago aparecía, entre severo y apacible, en los escaparates de las tiendas.

La novela, Caín, no es solamente la historia de este personaje sino que usted le hace viajar por el Antiguo Testamento.

- ¿Cómo le vino la idea de reescribir episodios bíblicos, cosa que no hacía desde El Evangelio según Jesucristo (1991)?

- No soy un escritor de temas religiosos, pero eso no significa que la religión no me interese, porque no podemos entender al ser humano sin ella. Aunque no seamos creyentes, la religión está en el aire. Caín me ha interesado desde hace muchos años, pero quizá antes no poseía la madurez necesaria para enfrentarme a él.

-Le da la vuelta a los episodios conocidos por todos...

-Mientras no conocemos el otro lado de las cosas, no las conocemos de verdad. Sucede si miramos de frente una moneda, vemos un rostro pero existe otra realidad en el envés. Incluso un libro como la Biblia, permite - y exige-que intentemos leerlo por el otro lado.

- Caín mata a Abel, pero aquí entendemos sus razones...

- Es muy fácil condenar a Caín por fratricidio y yo tampoco lo absuelvo. Lo que hago es poner una parte de la culpa en Dios. Cuando los dos hermanos le ofrecen los productos de su trabajo, Caín, al ser agricultor, le ofrenda verduras, y Abel, como es ganadero, le regala carne. Dios queda encantado con la grasa del cordero ardiendo en la hoguera... y desprecia los presentes de Caín. - ¿Qué clase de dios es este que, para enaltecer a uno, desprecia a otro, de una manera provocadora?

- Caín es humillado por Dios, y mata a su hermano al no poder matar a Dios. El libro se lee con una sonrisa permanente. Cada libro dice al autor cómo quiere ser escrito. Con Caín me salió, de modo inesperado, la primera frase, que es la puerta abierta a la ironía. La experiencia y la vida me han enseñado a no despreciar esos modos espontáneos en que se me presentan las historias. Por eso hay más humor que nunca en un libro mío.

-Bueno, la sexualidad está también mucho más presente, con pasajes casi pornográficos.

- Eso me sorprendió también, es verdad, porque yo soy muy discreto en ese particular. La exhibición fisiológica del cuerpo humano en contacto con otro y sus secreciones no es algo que me haya llamado nunca la atención. Pero aquí la figura de Lilith era importante, y decidí cargarla de una sensualidad extrema. Cumplí con mi obligación de escritor.

- También hay descripciones de gran violencia.

- Sí, pero ahí no he necesitado añadir nada a la violencia que se encontraba en los textos bíblicos de origen. Quizá he ridiculizado algunas situaciones, como cuando Abraham va a matar a su hijo... Sí, al final no es Dios quien salva a la criatura... Dios envía en el último instante a un ángel a detener el ímpetu asesino de su fiel Abraham, pero el ángel llega tarde porque sufre una avería en el ala derecha.

- Aparte de esa chapuza, su Dios no es demasiado omnipotente, hasta exclama: "Ser dios no es tan fácil como creéis".

- Si nosotros fuéramos infalibles e inmaculados, habríamos creado un Dios así. Pero los hombres hemos creado a Dios a nuestra imagen y semejanza. Por eso es tan cruel, malo y vengativo. - Aunque hay quejas de obispos en Portugal, ¿cree que la novela levantará tanta polémica como su evangelio... de 1991?

- La reacción de Aníbal Cavaco Silva, entonces primer ministro, a El Evangelio según Jesucristo, como sabe, me hizo abandonar mi país. Creía que ahora la Iglesia católica no iba a entrar en algo que, además, no es suyo, porque el Antiguo Testamento es el libro de los judíos. No me imaginaba que volvieran a desempolvar esos viejos odios. En cualquier caso, ya estoy acostumbrado a no gustar a mucha gente... y me da igual.

- Literariamente, ¿le encuentra virtudes a la Biblia?

- No. Es un libro que no me seduce. He releído ahora ciertas escenas para Caín. Además, seríamos todos mejores sin este libro. Uno de los hallazgos de esta obra es su uso del tiempo, pues los episodios no se suceden cronológicamente. Era el problema más complejo que tenía. Dios condena a Caín a la errancia y él va conociendo sucesos de la Biblia. ¿Cómo narrar los episodios, cómo concatenar los personajes? ¿Cómo relacionar unos y otros crímenes? Era muy difícil utilizando el tiempo como nosotros lo utilizamos. Así que, en lugar de pasado, presente y futuro, todo es presente, pero hay diferentes tipos de presentes: el que ha ocurrido, el que ocurre y el que ocurrirá. Eso me permite ir hacia atrás y hacia delante sin saltos.

- ¿El mensaje de la novela son las consecuencias destructivas de creer en Dios?

- El mensaje es el que cada lector extraiga. Yo no tengo ninguna duda sobre las consecuencias nefastas de la existencia de religiones, que inevitablemente se oponen las unas a las otras. Matar, matar, matar... eso es lo que han hecho a lo largo de la historia.

- Se ocupa también del episodio de Sodoma y Gomorra...

- Me interesaba el debate entre Abraham y Dios. El Señor quiere arrasar esas ciudades y Abraham le pide que no lo haga si encuentra cincuenta hombres justos en ellas. Al final, Dios le promete que no quemará Sodoma y Gomorra si hay en ellas diez personas inocentes... pero Dios las destruye. Y Abraham se da cuenta de que había muchos más inocentes que diez: todos los niños. Dios es un sádico, es cruel, es mentiroso, no es alguien de fiar, no se puede confiar en su palabra. Abraham contempla el horror y se da cuenta de muchas cosas. Repugna creer en un Dios como ese.

© La Vanguardia y Clarín - Revista Ñ

Fotorreportaje

Bolivia en Buenos Aires
Cada octubre, el barrio Charrúa de Pompeya olvida su dura rutina de trabajo y silencio para convertirse en escenario de una fiesta que reúne baile, devoción y orgullo por las raíces. Es el multicolor milagro de la virgen de Copacabana, una de las celebraciones más importantes de la comunidad boliviana en la Argentina. Y también, uno de los mejores secretos que atesora el sur porteño.
El enlace con el diario Clarin de Argentina es el siguiente:

http://www.clarin.com/diario/2009/10/16/conexiones/t-02020261.htm

Nos unimos al rechazo....

Ojalá fuera simple broma pero se trata de una información comprobada: el próximo 24 de noviembre tendrá lugar en París una ceremonia cuyo casting es simplemente alucinante en relación a la actualidad tanto francesa como internacional.

Ese día el cardenal y arzobispo de Tegucigalpa Oscar Rodriguez Maradiaga, y junto al ex director general del Fondo Monetario Internacional (FMI) Michel Camdessus, recibirán las insignias de doctor honoris causa del Instituto Católico de Paris.

Los discursos panegíricos (Laudatio) estarán a cargo respectivamente de Monseñor Hippolyte Simón, arzobispo de Clermont, y de Jean-Claude Trichet, presidente del Banco Central Europeo.

¿Será que las autoridades convocantes, vale decir el cardenal André Vingt-Trois y el rector del Instituto, Pierre Cahné, viven en otro planeta para atreverse a poner en escena públicamente esta nueva alianza del sable, del hisopo y de la sala de mercados?

Uno se atreve a pensar que la invitación al cardenal Maradiaga se originó en la imagen «progresista» que el prelado había logrado proyectar en los últimos años, en particular en el momento de su candidatura para la sucesión de Juan Pablo II.

Pero las autoridades del Instituto Católico debieron informarse y leer sus declaraciones después del Golpe de Estado del 28 de junio 2009 en Honduras.

No fue solamente que al igual que los demás miembros de la conferencia episcopal hondureña y según dice "con el total apoyo del Vaticano" dejará de denunciar el golpe, sino que todo lo contrario, lo legitimó al declarar que «los documentos comprueban que las instituciones funcionaron correctamente y que la Constitución fue respetada».

No condenó y ni siquiera evocó los asesinatos, las torturas y las detenciones masivas de las cuales se hizo culpable el gobierno de facto. Ni una palabra sobre la supresión de las libertades cívicas, sobre el cierre de todos los medios de comunicación que no se sometieron a los golpistas, en particular la radio de los jesuitas, Radio Progreso.

El hisopo del cardenal echó agua bendita al sable golpista.

He aquí pues el recipiendario del doctorado honoris causa del Instituto católico, de quien arzobispo de Clermont se prepara para celebrar las cualidades.

El gobierno de Nicolas Sarkozy, quien condenó el golpe y sigue reconociendo oficialmente al Presidente Zelaya, debería lógicamente negar la visa de entrada a Francia a ese prelado considerado como golpista por el gobierno legal.

Los estados de servicio de los cuales se puede prevalecer Michel Camdessus son de otro orden: si bien nunca participó en una acción armada, las políticas que impulsó a la cabeza del FMI de 1987 a 2000 han sido infinitamente más costosas en sufrimiento y en vidas humanas que las de los militares hondureños. Su trayectoria es la contraria de la del cardenal de Tegucigalpa: hoy toma la pose del adepto de la globalización de "rostro humano" cuando durante años impuso despiadados planes de ajustes estructurales a los desgraciados países que pidieron su "ayuda". Gracias a las «recetas» del FMI, le constan si así podemos decirlo, la creación o el empeoramiento de una decena de crisis financieras mayores, desde la de México en 1994 a la de Brasil en 1999. Como buen fanático del mercado y de la liberalizació n financiera la cual sigue siendo para él «el objetivo final correcto», nunca se preocupó por las consecuencias sociales de las medidas que imponía. Después de los motines del hambre que generaron en 1997 en Indonesia y la violenta represión que las siguió, ese católico practicante expresó su pesar a las familias de las víctimas con estas palabras : «No había previsto que el ejército iba a disparar sobre la muchedumbre». Seguramente ningún país del Sur o ninguna institución universitaria otorgaría distinción alguna a Michel Camdessus.

Todo lleva a pensar que su visita a un establecimiento de enseñanza superior provocaría disturbios. ¿Será la perseverancia en el error, apenas compensada por tardíos telegramas arrepentidos que va a recompensar el Instituto católico?

Que Jean-Claude Trichet fuera solicitado para redactar el panegírico del ex director general del FMI es el último toque de una auténtica caricatura.

El presidente del Banco Central Europeo comparte con el recipiendario una fe absoluta en las bondades de la ortodoxia monetaria y un soberano desprecio por las instancias electas.

Con ellos las salas de mercado hacen su entrada oficial en los altos lugares del saber. La finanza no teme la autonomía universitaria la cual sin embargo aún se impone a la policía...

Todo aquello es mucho para un solo día. Seguramente el 24 de noviembre van a tener que rechazar a mucha gente en la puerta de la «Catho».

Bernard Cassen, Secretario General de Memoria de las Luchas, presidente honorífico de Attac.

Original publicado en el sitio de Memoria de las Luchas

http://www.medelu.%20org/spip.%20php?article282

Al Alba.... de los tiempos

Oie chico Tiembla el EURO... creamos el SUCRE.-

Carta de Perez Esquibel a Obama

En primer lugar mis felicitaciones por la designación como Premio Nóbel de la Paz 2009, esperando que la misma contribuya a fortalecer la Paz en su país y el mundo, frente a los conflictos y situaciones donde EE.-UU está involucrado y que pueda contribuir a restablecer los lazos de cooperación y solidaridad entre los pueblos.
Tengo que señalarle que me sorprendió la noticia de su designación. Sé de sus valores humanistas y decisión de superar los graves problemas que afectan a su país y el mundo. Que quiere hacer realidad el sueño de Luther King, ese gran luchador por los derechos civiles en su país, para superar las injusticias a fin que todos y todas podamos sentarnos en la misma mesa de la fraternidad y compartir el pan que alimenta el cuerpo y el pan que alimenta el espíritu y construir los caminos de la libertad. La Paz es la construcción permanente entre las personas y los pueblos, en la diversidad y la unidad.
Sr. Presidente, EE.UU. tiene grandes desafíos tanto en lo interno, como a nivel internacional. Se necesitan decisiones políticas para superar los conflictos armados que afectan a la humanidad y en los que su país está involucrado. No se ha logrado erradicar la tortura ni el cierre de las cárceles en Guantánamo, que EE.UU. tiene en Cuba y la de Abu Graib en Irak.

Hasta el momento no fue posible llevar adelante la decisión que Ud. ha manifestado en reiteradas oportunidades: poner fin a la guerra en Irak y Afganistán. Los pasos dados son muy débiles e incipientes.
En América Latina es urgente terminar el bloqueo inmoral e injusto contra Cuba que ya lleva casi 50 años, la liberación de los 5 prisioneros cubanos en los EE.UU. y permitir la visita de sus familiares que hace 10 años no logran la visa para poder ver a sus seres queridos, lo que viola el Derecho Humanitario.
Si bien sus declaraciones son esperanzadoras es necesario concretarlas en la práctica siendo coherente entre el decir y el hacer, y encontrar los caminos alternativos de construcción social, cultural y político que permitan cambiar las relaciones entre EE.UU. y los pueblos, muchas veces conflictivas y no de integración y respeto a la diversidad y soberanía de otros pueblos.
La instalación de siete bases militares norteamericanas en Colombia, no contribuyen a la Paz. Por el contrario intensifican los conflictos y ponen en peligro las democracias en Latinoamérica. Un ejemplo es el golpe de Estado en Honduras, que no podría haberse llevado a cabo sin la participación del gobierno de EE.UU.
Sr. Presidente, Ud. está frente a grandes desafíos y bien sabe que no puede asumirlos una sola persona. Los pueblos deben ser partícipes y protagonistas de la construcción de nuevos paradigmas de vida y llegar a hacer realidad sociedades más justas y fraternas.
Escuche la voz de los pueblos y no se deje manejar por quienes siempre buscan privilegiar el capital financiero, imponer sus propios intereses, económicos, políticos y militares, sobre la vida de la humanidad. Son quienes destruyen el medio ambiente, las libertades ciudadanas y generan el hambre, la pobreza y marginalidad.
Tenga presente que la FAO ha señalado que mueren por día más de 35 mil niños de hambre en el mundo.

Usted, como Presidente de EE.UU. y Premio Nóbel de la Paz tiene que optar y decidir el camino a seguir: o continúa aumentando el presupuesto militar, torturando e invadiendo otros pueblos, o está dispuesto a construir la Paz, superar el hambre, el analfabetismo, la desigualdad social y construir un “Nuevo Contrato Social” para la humanidad, de respeto e igualdad para todos y todas.
Sr. Presidente le deseo mucha fuerza y esperanza y espero que su designación como Premio Nóbel de la Paz contribuya a fortalecer la gobernabilidad en su país, fundamentalmente, lo reitero, para estar al servicio de los pueblos y el mundo. Aquellos que hemos sido galardonados con el Nobel de la Paz, esperamos sumar esfuerzos y caminar juntos.
Esperamos con esperanza que sus próximos pasos y decisiones sean en la dirección correcta.
Le reitero el saludo fraterno de Paz y Bien
- Adolfo Pérez Esquivel Premio Nóbel de la Paz 1980
Buenos Aires, 9 de octubre del 2009

Día de la Raza???????

El 12 de octubre de 1492, el Capitalismo descubrió América.

Cristóbal Colón, financiado por los reyes de España y los banqueros de Génova, trajo la novedad a las islas del mar Caribe.

En su diario del Descubrimiento, el Almirante escribió 139 veces la palabra oro y 51 veces la palabra Dios o Nuestro Señor.

Él no podía cansar los ojos de ver tanta lindeza en aquellas playas, y el 27 de noviembre profetizó: Tendrá toda la cristiandad negocio en ellas.

Y en eso no se equivocó. Colón creyó que Haití era Japón y que Cuba era China, y creyó que los habitantes de China y Japón eran indios de la India; pero en eso no se equivocó. Al cabo de cinco siglos de negocio de toda la cristiandad, ha sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas, está yerma mucha tierra que fue fértil y más de la mitad de la población come salteado.

Los indios, víctimas del más gigantesco despojo de la historia universal, siguen sufriendo la usurpación de los últimos restos de sus tierras, y siguen condenados a la negación de su identidad diferente.

Se les sigue prohibiendo vivir a su modo y manera, se les sigue negando el derecho de ser. Al principio, el saqueo y el otrocidio fueron ejecutados en nombre del Dios de los cielos.

Ahora se cumplen en nombre del dios del Progreso. Sin embargo, en esa identidad prohibida y despreciada fulguran todavía algunas claves de otra América posible. América, ciega de racismo, no las ve.

Eduardo Galeano

San María Rafael

Domingo 11 de Octubre de 2009

Canonización de

Hno. Rafael Arnáiz Barón

Nació el 9 de abril de 1911 en Burgos, donde también fue bautizado y confirmado.

Recibió esmeradísima educación religiosa y cultural y se mostró socio activo del Apostolado de la Oración, de la Adoración Nocturna y de la Congregación de María Inmaculada.

Alumno de la Escuela Superior de Arquitectura en Madrid durante el predominio marxista, no se contaminó su espíritu selecto con el ambiente irreligioso y, siguiendo fielmente el llamamiento divino, abandonó su hogar lleno de comodidades y goces, así como su brillante porvenir, para servir a Dios en la vida contemplativa y penitente de la Trapa de San Isidro de Dueñas (Palencia), donde ingresó el 16 de enero de 1934.

El Señor quiso acrisolar sus virtudes religiosas y le envió una grave enfermedad de diabetes, que le obligó a salir de Trapa en tres ocasiones, volviendo a ingresar en ella de nuevo hasta por cuarta vez, a pesar de la inmolación heroica que suponían tales reingresos, debido a su estado enfermizo. Allí, en la oscuridad del claustro, se ofreció a Dios en entrega total y absoluta; en ocultamiento y en soledad.

Después de su heroica muerte, ocurrida en su monasterio el 26 de abril de 1938, sus ejemplos, virtudes y escritos, saturados de unción sobrenatural, vienen haciendo un apostolado fecundísimo.

Sus restos mortales descansan en la iglesia abacial de la Trapa de San Isidro. El Hermano María Rafael fue proclamado por el Papa Juan Pablo II como modelo para todos los jóvenes del mundo y, el 27 de septiembre de 1992, fue declarado Beato por el mismo Papa. Mañana el Santo Padre Benedicto XVI, lo canonizará cómo ejemplo de todos los que deseamos ser fieles al llamado del Padre.

Su fiesta se celebra el 26 de abril.

Algunas máximas espirituales del Beato Fray María Rafael

¡Sólo Dios llena el alma..., y la llena toda!

La verdadera felicidad se encuentra en Dios y solamente en Dios.

El que no tiene a Dios necesita consuelo; pero el que ama a Dios, ¿qué más consuelo?

Honrando a la Virgen, amaremos más a Jesús; poniéndonos bajo su manto, comprenderemos mejor la misericordia divina.¡Qué grande es Dios, qué dulce es María!

Sumando al debate sobre "El Sacerdocio"

"Hombre de los hombres, hombres de Dios"

Es corriente que se nos señale, a los curas, que tenemos que ser "hombres de Dios". Y la frase de la sabiduría popular esconde una gran incógnita.

¿De qué Dios se trata? Porque como dice Juan "a Dios nadie lo ha visto jamás", lo que quiere decir que se pueden dar muchas maneras de sentir, imaginar, pensar a Dios y, entonces de "ser" de Dios.

Veamos. Si con este piadoso señalamiento, "de Dios", se quiere, por cariño y respeto, ponernos en el nivel de lo "sacro", como eso que siempre está lejos de las contingencias del mundo, de la historia, en un "más allá" inmaculado, entonces no es el Dios de Jesús.

Como si "sagrado" fuera un sinónimo dogmático de "lejanía". El Dios de Jesús es sinónimo de cercanía. Si se trata de ser hombres del Dios monarca, rey, extraño, inmutable, impasible, entonces, se nos aleja de la vida cotidiana, del sentir común de nuestro pueblo, se nos pone tan "arriba" que quedamos en lugares de privilegio, casi como en aquellos primeros puestos de los banquetes y los templos que denunciaba tan enérgicamente Jesús.

Si somos de "ese" Dios inaccesible, es muy difícil ser hermano de todos. Ese Dios hierático no nos deja ser "hermanos", de igual a igual con otros hombres y mujeres, nos hace ser superiores, mayores, mas grandes.

El Dios de Jesús es el que llega a todos, se abaja a sentir con nosotros. Si somos hombres de un Dios que toma distancia, que se pone lejos, que no quiere nuestro barro, entonces somos diferentes a todos y todas. Somos tan diferentes del común de los mortales que incluso todavía hoy algunos usan una "vestimenta sacerdotal", que marca la distancia y la diferencia. Obvio, no es aquella sola túnica y un par de sandalias, como los que Jesús exigía a sus seguidores.

Entonces, si se trata del Dios, al estilo de los emperadores, somos sus guardianes y custodios, solo trabajando por su honra y gloria, y, sí, pero como una tarea derivada, secundaria, de segundo orden, debemos llegarnos, tomar contacto, siempre guardando la recomendada distancia, a otros hombres y mujeres, por su "salvación". Y desde un lugar lejano, extraño, predilecto y lleno de privilegios, lo hacemos ejerciendo el poder sagrado.

Así, somos guardianes, mediadores y lugartenientes del Todopoderoso. Con el poder por antonomasia, el poder divino. Poder divino para enseñar lo verdadero, somos dueños de la verdad, somos un magisterio que no se discute. Poder divino para legislar para al rebaño lo que tienen que hacer, somos una autoridad que no se cuestiona. Poder divino para rescatar a los pecadores, somos los que administramos la gracia salvadora. También poder divino para castigar a los díscolos aunque de esto se hable menos.

¿Era así el Dios de Jesús y lo que Jesús quería para sus seguidores más cercanos? Nosotros, por el contrario, queremos ser "hombres de los hombres", lo que en realidad quiere expresar, que somos del Dios de Jesús, que se hizo carne en nuestra carne. No por antropocentrismo, simplemente por fidelidad al Espíritu que fecundaba toda existencia aleteando sobre las aguas originarias. Por fidelidad a "La Palabra" hecha carne.

Cuanto más "de los hombres", de igual a igual, más del Dios de Jesús, el Dios agua, luz, tierra, trigo, pan. En verdad, queremos ser servidores de la comunidad de hermanos y discípulos. Enviados para el anuncio del Reino y la liberación de todos los demonios. Los demonios de la prepotencia, de los dogmatismos, de los puritanos, de los que oprimen, de los que discriminan, de los que roban a la viudas, de los que crucifican a los pobres, de los que excluyen a los diferentes, de los que explotan a los que trabajan, de los que alienan y someten en nombre de Dios. T

area ciertamente pedagógica que se ejerce en la sencillez de los que son discípulos de aquel que no quería que a nadie llamen ni "Padre", ni "Doctor", ni "Maestro". Tarea pedagógica por excelencia para ayudar a caminar "en el Espíritu" alejando y exorcizando a todo mal espíritu que ande por allí aunque se llame "legión". Tarea pedagógica que se ejerce con tan sólo un par de sandalias pero con la energía de los pueden sacudirse el polvo de sus pies. Discípulos pero mayores de edad, no somos niños protegidos por mantos virginales ni padres autoritarios. Discípulos que hemos decidido prestar el servicio a la comunidad y a los que habitan en los desiertos, las cuevas de la exclusión y los cruces de los caminos. Servidores desde nuestra propia libertad y las urgencias de la historia, no por extraños rituales que "nos ordenan" y nos dejan extraños poderes sacrales en nuestras manos.

Consagrados, si, pero por nuestra encarnación en el dolor de los crucificados y en el gozo de los que luchan y resisten. Consagrados por la cercanía y no por un extraño ritual de separación y lejanía de la vida. Por todo esto, queda claro que no queremos ser "sacerdotes" de ningún templo fastuoso ni de ninguna religión prepotente. Como no lo fue Jesús, que se daba a sí mismo el insignificante título de "hijo del hombre".

Somos servidores, ministros. Queremos vivir el ministerio en el templo del mundo, en la religión de los que aman la vida, en el altar de los hogares que comparten el pan y en el sagrario de cada cuerpo humano, con piel y todo. Y ciertamente que también queremos, como uno de tantos, invitar, animar y compartir las fiestas del pueblo. Y así, la celebración, el culto, no es un extraño ritual mágico que nos sintoniza con lo divino, es expresión de la vida que nace, de la vida que aguanta, de la vida que no se rinde, de la vida que no se mide, de la vida que se comparte.

Y el culto será cultivar el sentido de fiesta del pueblo. Porque la fiesta es memoria, es actualización, es proyecto, es utopía, es derroche, es "darse permiso" para gozar. Este servicio de pedagogos, en la línea de los profetas, es el "carácter" que queremos imprimir a nuestra identidad. No hay muchas rendijas en el hoy de la Iglesia para vivir de esta manera el ministerio. Pero hay algunas. Y esas bastan para caminar y para continuar.

Nos alientan y nos sostenemos en otros y otras que andan por los mismos senderos, que aman, sienten y reflexionan en el corazón de nuestros pueblos. Mártires, teólogos, servidores, hombres y mujeres de nuestras comunidades y de nuestras historias personales, íntimas. Nos alienta la memoria tajante del Nazareno presente en los textos primitivos de aquellos primeros didactas, pedagogos de la Palabra y en la memoria de una historia de luces y sombras de la Iglesia institucional.

Nos alientan particularmente el Concilio Vaticano II, y todos los textos del magisterio que ahondan sus perspectivas, como también la riquísima Conferencia de Obispos Latinoamericanos de Medellín y todos los que son fieles a sus luces y han seguido por sus senderos. En este "aliento", suspiro del Espíritu, en una historia latinoamericana martirial, seguimos andando y queremos seguir, y, en este sentido, nos sentimos mucho mas cerca del "sacerdocio" de Enrique Angelelli, (ignorado absolutamente en todos los textos que se nos proponen para el año sacerdotal) que del santo cura de Ars.

Nicolás Alessio

Mis amigos los cleferos de Cochabamba IV

Desde este blog he publicado una serie de post llamados: Mis amigos los cleferos de Cochabamba, lo hice con la finalidad de hacer llegar a tantos y diferentes amigos que acceden a Munaysonqo; la tremenda realidad de estos verdaderos compañeros a quienes llamo cleferos; no para “discriminarlos, herirlos nuevamente, o diferenciarlos de nosotros “los llamados normales” sino para poner en el conciente colectivo y en el corazón de tantos y tantas una realidad que debe involucrarnos de algún modo. Si bien me enfoco solamente en el contexto cochala; en todas nuestras ciudades basta tener los ojos del corazón abiertos para descubrir estas mismas realidades de vida que cobijamos ya que es parte de nuestros mismos espacios urbanos.

En este post, quisiera escribir algunas características de “la clefa”, “el poxiran”, “el pegamento”, etc:

La clefa cómo todos los inhalantes, son sustancias controladas y su uso fuera de su fin específico, está prohibido en Bolivia por el Reglamento de Sustancias Controladas y la Ley 1008.
Sin embargo TODOS sabemos que en la ciudad hay más de 20 puntos, “públicos y visibles”, lugares que permiten a niños y jóvenes conseguir esta maldita droga que produce tanto dolor. ¿Qué hacer ante la dantesca visión de una joven madre que ante el calor del mediodía deambula por las calle con una bolsa de mercado llena de botes de clefa, que por monedas reparte y … se hace el día?
Para la adquisición de este producto necesario para la carpintería y otros oficios similares, los establecimientos comerciales deben exigir al comprador una nota de requerimiento, uso y destino del producto; además de la identificación del comprador mediante su C.I. la ley así o exige, pero cómo siempre hecha la ley hecha la trampa;… esta casi nunca se cumple.

La Clefa:
Está catalogada dentro de las sustancias alucinógenas, es una droga en base a gasolina y su consumo afecta principalmente al sistema nervioso central, es depresora, vuelve dependientes a los consumidores, no pueden estar sin inhalar. Esta contemplada en la lista de narcóticos, junto a las cuatro otras grandes drogas, la marihuana, la cocaína, el alcohol y en tabaco, siendo legal el consumo de las dos últimas.

Consecuencias del consumo de clefa:
Los efectos del abuso prolongado de clefa y otros inhalantes incluyen síndromes neurológicos que reflejan daños a partes del cerebro que involucran el control cognitivo, motriz visual y auditivo. La exposición crónica puede producir daños significativos en el corazón, hígado, pulmones y riñones.
El poder destructor del Tolueno por medio de los nitritos que contiene, dilatan los vasos sanguíneos, aceleran el corazón, afectando el ritmo cardiaco. La sensación de calor que dura muy poco, se produce por ese efecto. A veces duele la cabeza, ese dolor puede deberse a que se esta dañando poco a poco el sistema nervioso, la envoltura protectora alrededor de ciertas fibras nerviosas en el cerebro (cerotonima) y en el sistema nervioso periférico.
Es decir la parte de nuestro cuerpo que coordina el movimiento. Este proceso de destrucción es similar a la de otras graves enfermedades neurológicas.

¿Qué se siente al consumir clefa?
Al inhalar el pegamento, por más de tres segundos, la primera sensación es la de no poder volver a respirar inmediatamente, es una sensación terrible e intensamente tóxica en su percepción.
Luego de un tiempo mínimo, tal vez dos segundos o tres, se puede exhalar y los pulmones se vuelven a llenar de aire, en ese momento, si se trata de un consumidor primerizo, se siente un terrible dolor de cabeza, localizado principalmente en las sienes, en ambas regiones temporales de la cabeza.

Los inhaladores habituales dicen que eso pasa cuando uno no está acostumbrado. Luego viene una sensación de mareo intenso y desubicación espacio temporal. Uno parece estar sonriendo a todo lado y la percepción del entorno se vuelve lenta, muy lenta, acompañada por una sensación de calor y algo de euforia.
Los inhaladores habituados describen que tras consumos prolongados luego viene algo de calor pero se pasa, empieza a sentirse bastante cansancio, confusión, mareo y sueño, se pierde la sensibilidad y en algunos casos la conciencia. Ese efecto puede prolongarse y durar varias horas hasta que inevitablemente el que inhala, se duerme.

Otras consecuencias de la clefa: Uno de los rostros mas terribles del problema de la clefa es el de la desestructuración de la familia y el abandono de los niños y jóvenes en la calle.

¿Cómo a nuestros abuelos.......?

Crece el rechazo de argentinos en Barajas, la puerta de Europa
Más trabas a la inmigración. En un año, casi se duplicó la cantidad de "inadmitidos" en el aeropuerto de Madrid. Es por la crisis, el desempleo y las trabas de la Unión Europea a las migraciones. Historias de maltrato y humillación.
Por: Pablo Calvo
Atiende el teléfono, cabrón, que vas a América y te tratan como a un rey".

El alarido retumbaba en las paredes del Centro de Retornados, pero el guardia no quería escuchar.

Marcela lo apuntaba con el aparato, que traía desde Granada la voz de su novio español: "Déjala entrar, coño, déjala entrar". Marcela llevaba 11 horas llorando en la "zona estéril" del aeropuerto de Barajas, el purgatorio que ha montado España para advertirle al mundo que no es tan fácil compartir su cielo.

O su infierno, de más de cuatro millones de desocupados, el presupuesto de la Casa Real congelado y una crisis que no les resulta tan fácil de echar.

Una mujer belga, a punto de ser rechazada, quiso consolar a la argentina: "Deus es grande, Deus es forte, va a pisar a estos corazones de piedra", la acarició. Marcela escuchaba conmovida, mientras llenaba formularios de un joven chileno que no sabía leer ni escribir.

Ese talento le sobra a Marcela Satz, profesora de Letras y guionista de programas de televisión como "Resistiré", "Los Buscas de Siempre" y "Gladiadores de Pompeya", que ahora, en pleno festejo de sus 50 años y aprovechando el pasaje que le habían regalado sus padres, se había convertido en personaje de un libreto ajeno, escrito por celadores europeos.

Marcela no llevaba la "carta de invitación" de un español con vivienda, un documento que se les exige a los que van sin reserva de hotel y que, según la Asociación Argentina de Derecho del Turismo, funciona como una suerte de "visa encubierta", por el tiempo que tarda, de 20 a 90 días, y el costo de tramitación, que supera los 100 euros .

"La carta sale 106 euros ó 154 dólares, más cara que el arancel de 131 dólares que se paga para la visa de Estados Unidos", grafica Diego Benítez, profesor de la Escuela de Turismo de la Plata y presidente de la asociación.

A su juicio, "es cierto que muchos argentinos viajan sin los papeles requeridos por la Unión Europea, pero, por las quejas que recibimos, pareciera que los españoles aplican en sus aeropuertos el criterio discriminatorio de la 'portación de rostro'".

Unos 600 argentinos fueron rechazados en los aeropuertos españoles durante 2007. La cantidad de inadmitidos superó los 1.100 el año pasado y, entre enero y julio de 2009, llegó a 578, según la información suministrada por fuentes diplomáticas argentinas.

En tanto, la Embajada de España en Buenos Aires tiene registradas 800 inadmisiones hasta agosto. Pronto habrá que sumar a Marcela, rechazada en setiembre: "Me pusieron un abogado de juguete, me sacaron los anteojos porque decían que el vidrio era peligroso, me quitaron el remedio para el asma, no me dejaron demostrar el respaldo de mi tarjeta de crédito, tuve que hablar por un teléfono intervenido, hasta apareció un policía que quiso seducirme. Por suerte no me senté en el piso para protestar, si no, me deportaban.

Argumentaron que me 'devolvían' a mí país por un tema burocrático. Once horas después me devolvieron el pasaporte, con un sello especial, y me escoltaron hasta el avión que regresaba a Buenos Aires.

Juré que la cosa no iba a quedar ahí", relató la mujer. Y era cierto, de tanto imaginar vidas de ficción, ahora planeaba un final distinto para el personaje que le tocaba interpretar.

Desde hace unos meses, los policías españoles saben de antemano qué pasajero tiene la carta de invitación y cuál no, porque las comisarías encargadas de tramitarlas vuelcan previamente la información en una base de datos que luego se consulta desde las terminales aéreas.

Le apuntan al que no tiene la carta, aunque no necesariamente lo vayan a rechazar, pues la persona puede mostrar una reserva de hotel por los días que planea estar en España y pasar sin problemas.

Aún no existe la conexión informativa entre los hoteles privados y Migraciones.Cartas de lectores y planteos judiciales sugieren que puede haberse instaurado un cupo o cifra mínima de personas que deben ser rechazadas sí o sí, más allá de los papeles que lleven.

El nuevo consejero de Interior de la Embajada de España en la Argentina, José Manuel Sánchez, lo niega: "Hubo un incremento de los funcionarios policiales en Madrid, que controlan aproximadamente entre un 7 y un 8 por ciento de los ciudadanos que van en cada avión, pero no es un cupo.

Se han mejorado los mecanismos de control, sobre todo desde que la carta de invitación se hace en las comisarías".

Antes, las validaba un escribano, hasta que se denunciaron fraudes: "Se descubrió que un mendigo, que dormía en las calles, invitaba a España a 27 personas de un mismo vuelo", indicó el funcionario a Clarín.

Para el escribano y abogado argentino Alejandro Zeverín, "la trampa está en los formularios de acceso al Espacio Shengen", que es el que conforman los países de la Unión Europea que decidieron suprimir sus controles fronterizos.

"Esas planillas -sostiene Zeverín-, fueron ingeniosa y perversamente diseñadas para construir una falsedad ideológica, que permite al funcionario de Migraciones establecer, con la misma información, si una persona es admisible o inadmisible.

Es un multiple choice restrictivo, que impide incluir 'observaciones' que demuestren los antecedentes positivos de una persona".

¿Qué hace la Cancillería argentina? ¿Piensa imponer mecanismos de reciprocidad en el trato de ciudadanos españoles, como hace Brasil? Son preguntas de los afectados.

Ante el aumento de los casos, el cónsul en Barcelona recibió la orden de apersonarse en el aeropuerto de El Prat ante el arribo del vuelo semanal que llega de Buenos Aires.

"Eso logró bajar drásticamente la cantidad de rechazos", destacó una fuente diplomática.

Pero en Barajas hay sólo dos cónsules para tres o cuatro vuelos diarios y no alcanzan a cubrir a todos los pasajeros.

La Cancillería evalúa medidas que se puedan coordinar con los países del Mercosur, como turnar a los funcionarios de las distintas embajadas para la asistencia de los pasajeros que llegan a Madrid.

Brasileños y paraguayos también están en los primeros puestos de rechazados, incluso en porcentajes mayores que los argentinos.

"Expresamos la preocupación regional por las inadmisiones en la Conferencia Sudamericana sobre Migraciones que deliberó en Quito hace dos semanas y llevaremos el tema a la reunión de Atenas, en un mes, para que se estudie la forma de atemperar la situación", explicó el subdirector general de Asuntos Consulares del Palacio San Martín, Héctor Dellepiane.

Esa declaración auspicia la "libre movilidad de personas de manera informada, segura y con derechos".Marcela reclamaba en Buenos Aires la devolución del dinero del pasaje cuando, desde Granada, le llegó un mensaje de su novio: "La fortaleza europea se blinda y sólo quieren que entren los ricos.

Hay crisis y no piensan en repartir el pastel". No lo pensó ni un minuto más: "Vuelvo ya mismo", le escribió a Clarín, y se subió a otro avión.

La puerta se abrió en Barajas, igual que sus ojos. Caminó unos pasos y, como en sus pesadillas, volvió a quedar cara a cara con el oficial de Migraciones. Antes de presentar el pasaporte, la invadieron imágenes de una semana atrás.

Laberintos, escaleras, una terraza, puertas con llaves, las cámaras intrusas, el interrogatorio, el consuelo de la mujer belga, los gritos de su novio al teléfono, el desprecio del guardia.

"Ese es uno de los problemas -admite el consejero español-, el comportamiento de los vigilantes de seguridad, que pertenecen a una empresa privada, no a la Policía.

Es verdad que algunos tendrán que corregir su conducta. Tienen que entender que una persona que viajó 12 horas y está en una situación de tensión no puede ser maltratada".

Esta vez, Marcela llevaba euros y una reserva de hotel por todos los días que iba a quedarse, coincidente con el boleto de salida.

Pero no le pidieron nada. "Pasa, pasa", le dijeron. Y allí está, en Granada, donde termina este guión.
Fuente: Clarin.com

El desierto constructor de humanidad....

Dios creo territorios llenos de agua,

para vivir en ellos

y a los desiertos

para que los hombres,

encuentren su alma....

Corazon libre

Animo Mercedes, rezamos por tí...

Te han sitiado corazón y esperan tu renuncia,
los únicos vencidos corazón, son los que no luchan.
No los dejes corazón que maten la alegría,
remienda con un sueño corazón, tus alas malheridas.

No te entregues corazón libre, no te entregues.
No te entregues corazón libre, no te entregues.

Y recuerda corazón, la infancia sin fronteras,
el tacto de la vida corazón, carne de primaveras.
Se equivocan corazón, con frágiles cadenas,
más viento que raíces corazón, destrózalas y vuela.

No te entregues corazón libre...

No los oigas corazón, que sus voces no te aturdan,
serás cómplice y esclavo corazón, si es que los escuchas.

No te entregues corazón libre...

Adelante corazón, sin miedo a la derrota,
durar, no es estar vivo corazón, vivir es otra cosa.
No te entregues corazón libre...

RAFAEL AMOR®